ஷேக் முஜாஹித் இப்னு ரசீன் அவர்கள், இறைவனுக்குப் பிடித்த "அடிமைத்துவம்" (உபூதியத் - Uboodiyyah / servitude) மற்றும் இஸ்லாத்தில் வணக்க வழிபாடுகளின் (இபாதாத்) முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி வழங்கிய விரிவான உரைக்கான தமிழ் விளக்கம் இதோ:
1. அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் பிடித்த சொல் / பண்பு: "அடிமை" (அப்த்)
உபூதியத் (Uboodiyyah) என்றால் என்ன? நாம் எந்த ஒரு வணக்கத்தைச் செய்தாலும் (தொழுகை, நோன்பு, தர்மம், குர்ஆன் ஓதுதல், நல்ல நடத்தை என எதுவாக இருந்தாலும்), நம்மிடம் "நான் இறைவனின் அடிமை" என்ற பணிவும் கட்டுப்பாடும் வெளிப்பட வேண்டும். இதையே அல்லாஹ் நம்மிடம் எதிர்பார்க்கிறான்.
அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்து: அல்லாஹ் தன் தூதர்களைச் சிறப்பித்துக் கூறும் இடங்களில், "நபி" என்ற சொல்லை விட "அப்துஹு" (அவனது அடிமை) என்ற வார்த்தையையே விரும்பிக் கூறுகிறான்.
உதாரணமாக: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை "மிஃராஜ்" (விண்ணேகும்) பயணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றதைக் கூறும்போது, "தனது அடிமையை அழைத்துச் சென்ற அல்லாஹ் தூய்மையானவன்" (சுப்ஹானல்லதீ அஸ்ரா பி-அப்திஹி) என்றே குர்ஆனில் குறிப்பிடுகிறான் .
ஜக்கரிய்யா (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போதும் "அப்துஹு ஜக்கரிய்யா" (தனது அடிமை ஜக்கரிய்யா) என்றே குறிப்பிடுகிறான் ].
பாவம் செய்த அடியார்களைக்கூட "யா இபாதீ" (என்னுடைய அடியார்களே!) என்றே அன்போடு அழைக்கிறான் .
2. அடிமைத்துவத்தின் உண்மையான அடையாளம்
இறைவன் எதைக் கூறுகிறானோ அதை அப்படியே செய்வது, எதைத் தடுக்கிறானோ அதிலிருந்து முற்றிலும் விலகியிருப்பதுதான் உண்மையான அடிமைத்துவம்.
நாம் சொல்லும் ஷஹாதா (ஈமான் உறுதிமொழி) வாக்கில்கூட, நபிகளாரை "அப்துஹு வ ரஸூலுஹு" (அல்லாஹ்வின் அடிமையும் தூதரும்) என்று "அடிமை" என்ற சொல்லையே முதன்மையாகச் சொல்கிறோம் .
3. இஸ்லாத்தில் வணக்க வழிபாடுகளின் (இபாதாத்) பல்வகைத் தன்மை
பிற மதங்களின் வழிபாடுகளுக்கும் இஸ்லாமிய இபாதாத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் உண்டு. பிற மதங்களில் நேர்த்திக்கடன், விரதம் போன்ற சில குறிப்பிட்ட விஷயங்கள் மட்டுமே முக்கியத்துவம் பெறும். ஆனால் இஸ்லாத்தில் தொழுகை, நோன்பு, ஜகாத், ஹஜ், திக்ரு, குர்பானி எனப் பலதரப்பட்ட வணக்கங்கள் உள்ளன .
ஏன் இத்தனை வகையான வணக்கங்கள் இருக்கின்றன?
மனிதர்களின் இயல்புகளும் குணங்களும் வேறுபட்டவை :
இயற்கையிலேயே தாராள குணம் உள்ளவர்: இவருக்குத் தர்மம் செய்வது எளிது ]. ஆனால் வீண்விரையம் செய்யாமல் இருப்பது அல்லது கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது பெரிய போராட்டமாக இருக்கும்.
உறுதியான குணம் உள்ளவர்: இவருக்குக் கொள்கையில் உறுதியாக இருப்பது எளிது. ஆனால் பிறரிடம் இரக்கத்துடனும் விட்டுக்கொடுத்தும் நடப்பது சவாலாக இருக்கும் .
பணத்தைச் செலவழிக்கத் தயங்காதவர்: சிலர் பணத்தைக் கொடுப்பார்கள், ஆனால் சுபஹ் தொழுகைக்கு எழுந்து வருவது போன்ற உடல் ரீதியான வணக்கங்களுக்குச் சிரமப்படுவார்கள் .
உடல் உழைப்பு தரத் தயாராக இருப்பவர்: சிலர் அழகாகத் தொழுவார்கள், ஆனால் ஹஜ்ஜிற்கோ அல்லது தர்மத்திற்கோ பணம் செலவழிக்கத் தயங்குவார்கள் .
எனவே, மனிதன் தன்னுடைய அனைத்துக் குணங்களிலும், சூழ்நிலைகளிலும் தன்னை முழுமையாக இறைவனுக்கு அடிமைப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காகவே இஸ்லாம் பலவகையான வணக்க வழிபாடுகளை நமக்கு அமைத்துத் தந்துள்ளது.
4. புரிந்தும் புரியாமலும் கீழ்ப்படிவதே உண்மையான அடிமைத்தனம்!
காரணம் தெரிந்த வணக்கங்கள் (ஜகாத், தர்மம் போன்றவை): சமுதாய நன்மைகள் இதில் நேரடியாக விளங்குவதால் பலர் ஆர்வமாகச் செய்வார்கள் .
காரணம் புரியாத / விளங்காத வணக்கங்கள் (ஹஜ்ஜின் சடங்குகள் போன்றவை):
ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை முத்தமிடுவது ,
ஸஃபா-மர்வா இடையே 7 முறை ஓடுவது ,
குறிப்பிட்ட இடத்தில் நகம் வெட்டக்கூடாது என்பது போன்ற விதிகள் .
ஒரு வேலையாள் தனக்குக் காரணம் புரிந்தால் மட்டுமே வேலை செய்வேன் என்று கூறினால் அவன் உண்மையான அடிமை அல்ல. காரணம் புரிந்தாலும் புரியாவிட்டாலும், "என் இறைவன் கட்டளையிட்டுவிட்டான்" என்பதற்காக மட்டுமே ஒரு காரியத்தைச் செய்வதே உண்மையான அடிமைத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த அடையாளமாகும்.
சுருக்கம் (Summary)
நாம் சிந்தனையாலும், உள்ளத்தாலும், செயலாலும், உடலாலும் முழுமையாக இறைவனுக்கு அடிபணிய வேண்டும். எந்த நிபந்தனையுமின்றி இறைவனின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து "அடிமை" (அப்த்) என்ற நிலையை அடைவதே ஓர் அடியானின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய இலக்காகும் .
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக
Welcome to your comment!