தமிழ் முஸ்லிம்கள்: இந்த மண்ணின் பூர்வகுடிகள்

 

தமிழ் முஸ்லிம்கள் பூர்வ தமிழர்களே என்ற வரலாறு தலைப்பில் ஒரு உண்மையான வரலாறு கட்டுரை தமிழ் முஸ்லிம்கள் இம்முறண்ணின் பூர்வகுடிகள் என்பதை வரலாற்றுச் சான்றுகளுடன் விளக்கும் கட்டுரை இதோ:

தமிழ் முஸ்லிம்கள்: இந்த மண்ணின் பூர்வகுடிகள்

தமிழ் முஸ்லிம்கள் வெளியிலிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல; அவர்கள் இந்த மண்ணின் மைந்தர்கள். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தொடரும் தமிழகத்தின் கடல்சார் வணிக வரலாறும், இஸ்லாத்தின் சமத்துவக் கோட்பாடும் இணைந்து உருவாக்கிய ஒரு தனித்துவமான பண்பாடே தமிழ் முஸ்லிம் சமுதாயம்.

1. வணிகத் தொடர்பும் இஸ்லாத்தின் வருகையும்

இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு முன்பே அரேபியர்களுக்கும் தமிழகத்திற்கும் இடையே நெருக்கமான கடல்வழி வணிகத் தொடர்பு இருந்தது. கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியாவில் இஸ்லாம் பரவியபோது, வணிகம் நிமித்தமாகத் தமிழகம் வந்த அரேபிய வணிகர்கள் மூலம் இஸ்லாம் இங்கு அறிமுகமானது.

 * அவர்கள் தங்களின் வணிகத் திறமையாலும், நேர்மையாலும் தமிழ் மன்னர்களின் (பாண்டிய, சோழ மன்னர்கள்) ஆதரவைப் பெற்றனர்.

 * அரேபிய வணிகர்கள் உள்ளூர் பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டதன் மூலமும், இஸ்லாத்தின் சமத்துவக் கொள்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட விளிம்புநிலை மக்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதன் மூலமும் இந்தச் சமூகம் வளர்ந்தது.

2. மொழிவழி அடையாளம்

உலகில் உள்ள பல முஸ்லிம் சமூகங்கள் தங்களின் தாய்மொழியைத் துறந்து அரபு மொழியை ஏற்றுக்கொண்டன. ஆனால், தமிழ் முஸ்லிம்கள் "தமிழ்" மொழியைத் தங்களின் உயிர்மூச்சாகக் கொண்டனர்.

 * அரபுத் தமிழ்: தமிழ் மொழியை அரபு வரிவடிவத்தில் எழுதும் முறையை உருவாக்கினர். இது தமிழைப் பாதுகாக்கும் ஒரு முயற்சியாகவே அமைந்தது.

 * இலக்கியப் பங்களிப்பு: உமறுப் புலவரின் 'சீறாப்புராணம்', குலங்குடி மஸ்தான் சாகிபு பாடல்கள் எனத் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு அளப்பரிய பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். "தமிழ் இல்லையேல் இஸ்லாம் இல்லை" என்ற உணர்வோடு அவர்கள் வாழ்ந்தனர்.

3. பண்பாட்டு வேர்கள்

தமிழ் முஸ்லிம்களின் திருமணச் சடங்குகள், உணவு முறைகள் மற்றும் வாழ்வியல் சடங்குகள் இன்றும் அவர்களின் பூர்வீகத் தமிழ் அடையாளத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

 * தாலி கட்டுதல் (மணவறை), பூச்சூடுதல், வெற்றிலை பாக்கு வைத்தல் போன்ற பல சடங்குகள் பண்டையத் தமிழர் மரபிலிருந்து வந்தவை.

 * கட்டிடக்கலை ரீதியாகப் பார்த்தால், பழைய காயல்பட்டினம் மற்றும் கீழக்கரை மசூதிகள் திராவிடக் கட்டடக்கலை நுணுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

4. விடுதலைப் போரில் பங்கு

தமிழ் முஸ்லிம்கள் இம் மண்ணின் மீது கொண்ட பற்றுக்குச் சான்றாக இந்திய விடுதலைப் போரில் முன்னின்றனர்.

 * மருது சகோதரர்களுக்கு ஆதரவாக நின்ற கான் சாகிப் (மருதநாயகம்).

 * வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் பங்காற்றிய பல்லாயிரக்கணக்கான தமிழ் முஸ்லிம்கள்.

 * கப்பலோட்டிய தமிழன் வ.உ.சி அவர்களுக்குத் தங்களின் கப்பல்களைக் கொடுத்து உதவிய முஸ்லிம் வணிகர்கள்.

> சுருக்கமாகச் சொன்னால்:

> தமிழ் முஸ்லிம்கள் என்பவர்கள் மதத்தால் முஸ்லிம்களாகவும், இனத்தாலும் மொழியாலும் முழுமையான தமிழர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் வந்தேறிகள் அல்ல; இந்த மண்ணின் ஆதிக்குடிகளின் வழித்தோன்றல்கள்.

நிச்சயமாக, தமிழ் முஸ்லிம்களின் வரலாற்றை மேலும் ஆழமான வரலாற்றுச் சான்றுகளுடன் (Historical Evidences) விரிவாகக் கீழே காணலாம். இக்கட்டுரை அவர்களின் பூர்வீகத்தை நிரூபிக்கும் கல்வெட்டுகள், இலக்கியங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தமிழ் முஸ்லிம்கள்: சங்க காலம் முதல் சமகாலம் வரை (விரிவான வரலாறு)

தமிழ் முஸ்லிம்களின் வரலாறு என்பது ஏழாம் நூற்றாண்டில் திடீரெனத் தொடங்கிய ஒன்று அல்ல. இது பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகத் தமிழகக் கடற்கரையில் நிலவிய வணிகப் பண்பாட்டின் தொடர்ச்சியாகும்.

1. சங்க கால வேர்கள் மற்றும் கடல் வணிகம்

இஸ்லாம் தோன்றுவதற்கு முன்பே, தமிழகத்தின் கொற்கை, தொண்டி, முசிறி, புகார் ஆகிய துறைமுகப் பட்டினங்களில் அரேபியர்கள் தங்கி வணிகம் செய்தனர். அவர்கள் 'யவனர்கள்' என்றும் 'சோனகர்' என்றும் சங்க இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

 * சான்று: புறநானூறு மற்றும் அகநானூற்றுப் பாடல்களில் அரேபியக் குதிரைகள் கடல்வழியாகத் தமிழகம் வந்திறங்கிய செய்திகள் உள்ளன.

 * தொடர்ச்சி: கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியாவில் இஸ்லாம் பரவியவுடன், அதே வணிகர்கள் மூலமாக இஸ்லாம் தமிழகத்திற்கு வந்தது. அவர்கள் இங்கேயே தங்கி, உள்ளூர் பெண்களை மணந்து இல்லறம் நடத்தினர். இதன் விளைவாக உருவானவர்களே 'மரைக்காயர்' (மரகக்கல ராயர் - கப்பல் சொந்தக்காரர்) மற்றும் 'லெப்பை' பிரிவினர்.

2. கல்வெட்டுச் சான்றுகள் (Epigraphical Evidences)

தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் தமிழ் முஸ்லிம்களின் பூர்வீகத்தையும், மன்னர்களுடனான அவர்களின் நெருக்கத்தையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

 * காயல்பட்டினம் மற்றும் கீழக்கரை: இங்குள்ள மசூதிகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் கி.பி. 8 மற்றும் 9-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

 * பாண்டிய மன்னர்களின் ஆதரவு: மாறவர்மன் குலசேகர பாண்டியன் காலத்தில், அபுதக் பின் இப்ராஹிம் என்ற முஸ்லிம் வணிகர் பாண்டிய அரசின் அமைச்சராகவும், ஆலோசகராகவும் இருந்தார் என மார்க்கோ போலோ தனது குறிப்பில் எழுதியுள்ளார்.

 * திருப்புல்லாணி கல்வெட்டு: ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள இக்கல்வெட்டு, முஸ்லிம் வணிகர்களுக்கு மன்னர்கள் நிலங்களை தானமாக வழங்கியதைச் சொல்கிறது.

3. "அரபுத் தமிழ்" - ஒரு மொழிப் புரட்சி

தமிழ் முஸ்லிம்கள் தமிழைத் தங்களின் மத அடையாளத்தோடு இணைக்க 'அரபுத் தமிழ்' (Arwi) என்ற தனித்துவமான எழுத்து முறையை உருவாக்கினர்.

 * இது தமிழ் மொழியின் ஒலிகளை அரபு வரிவடிவத்தில் எழுதப் பயன்பட்டது.

 * இதன் மூலம் பல்லாயிரக்கணக்கான இஸ்லாமிய அறநெறி நூல்கள் மக்களிடம் சென்றடைந்தன. இது தமிழ் மொழி மீது அவர்கள் கொண்டிருந்த பற்றுக்கு ஒரு சிறந்த வரலாற்றுச் சான்று.

4. திராவிடக் கட்டடக்கலை மற்றும் மசூதிகள்

தமிழக மசூதிகள் மற்ற மாநில மசூதிகளைப் போல பாரசீக பாணியில் இருக்காது. தொடக்கக்கால மசூதிகள் அனைத்தும் திராவிடக் கட்டடக்கலை முறையிலேயே கட்டப்பட்டன.

 * சான்று: கீழக்கரை பழைய ஜூம்மா மசூதி மற்றும் காயல்பட்டினம் மசூதிகள். இவற்றின் தூண்கள், மண்டபங்கள் அனைத்தும் கோயில் மண்டபங்களை ஒத்த அமைப்பைக் கொண்டிருக்கும். இது அவர்கள் இந்த மண்ணின் கலை மரபைப் பின்பற்றிய பூர்வகுடிகள் என்பதை உணர்த்துகிறது.

5. சமூக ஒருங்கிணைப்பு: சூஃபி ஞானிகள்

தமிழகம் முழுவதும் பரவியிருந்த சூஃபி ஞானிகள் (எ.கா: நாகூர் ஷாஹுல் ஹமீது நாயகம், ஏர்வாடி இப்ராஹிம் பாதுஷா) இஸ்லாத்தை ஒரு எளிய மார்க்கமாகத் தமிழர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர்.

 * இவர்கள் தமிழ் மொழியில் கீர்த்தனைகளையும், பாடல்களையும் பாடினர்.

 * இவர்களின் தர்காக்கள் இன்றும் இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமைக்குச் சான்றாக விளங்குகின்றன. இஸ்லாம் இங்கு வாளால் பரப்பப்படவில்லை, மாறாக இத்தகைய ஞானிகளின் அன்பாலும் சமத்துவத்தாலும் பரவியது.

6. போர்க்களத்தில் தமிழர்களாக...

தமிழகத்தைப் படையெடுப்புகளிலிருந்து காக்க தமிழ் முஸ்லிம்கள் முன்னின்றனர்.

 * மருதநாயகம் (யூசுப் கான்): மதுரையை மையமாகக் கொண்டு ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் போரிட்டவர்.

 * வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம்: அப்துல் ரஹீம் போன்ற பல தலைவர்கள் தமிழகத்தில் போராட்டங்களை முன்னெடுத்தனர்.

முடிவுரை

தமிழ் முஸ்லிம்கள் என்பவர்கள் அரேபியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் தமிழகத்தின் கடற்கரையோரம் வாழ்ந்த வணிக சமூகத்தினரும், சாதிய ஏற்றத்தாழ்வுகளால் ஒடுக்கப்பட்டு இஸ்லாத்தின் சமத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட பூர்வத்தமிழர்களும் ஆவர். இவர்களின் பண்பாடு, உணவு, உடை, மொழி அனைத்தும் தமிழ் மண்ணோடு பின்னிப் பிணைந்தவை.