ஈமான் மற்றும் வழிபாட்டின் இனிமையை நாம் ஏன் அனுபவிப்பதில்லை?

 

ஈமான் மற்றும் வழிபாட்டின் இனிமையை நாம் ஏன் அனுபவிப்பதில்லை?

நம்மில் பலர் வழிபாட்டுச் செயல்களில் ஈடுபடுகிறோம், ஆனால் இந்த இனிமையையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்பதில்லை. முதன்மையான காரணங்களில் ஒன்று, நாம் வெளிப்புற உடல் செயல்பாடுகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறோம், மேலும் வழிபாட்டின் மையத்திற்கு போதுமான கவனம் செலுத்துவதில்லை: அதனுடன் இருக்கும் இதயத்தின் உள் நிலை. இப்னுல் கயீம் எழுதுகிறார், "உண்ணாவிரதம் இருப்பவர், தொழுகை, திக்ர் ​​மற்றும் குர்ஆனை அதிகமாக ஓதுபவர்களை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் அவருடைய செயல்களில் இருந்து எதுவும் அவரது இதயத்தை எட்டவில்லை: பயம் இல்லை, நம்பிக்கை இல்லை, அன்பு இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை இல்லை மற்றும் இல்லை. அவருடன் மகிழ்ச்சி."

எனவே, ஒரு நல்ல வாழ்க்கையைப் பெற, கீழ்ப்படிதலின் வெளிப்புற செயல்களை இதயத்தின் உள் நிலைகளுடன் இணைக்க வேண்டும், இது 'இதயத்தின் செயல்கள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இதயத்தின் செயல்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

உறுதியான நம்பிக்கை (இமான்), அல்லாஹ்வைப் பற்றிய அறிவு (மரிஃபா).

நேர்மை (ikhlāş), பக்தி மற்றும் நினைவாற்றல் (தக்வா),

மனந்திரும்புதல் (தவ்பா), அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை (தவக்குல்),

நம்பிக்கை (ராஜா'), பயம் (காஃப்), நன்றியுணர்வு (சுக்ர்),

பொறுமை (சப்ர்), அன்பு (ஹப்), அல்லாஹ்வுக்காக ஏங்குதல் (ஷாக்) மற்றும் உறுதி (யாகின்).

நம் உடல் வளரவும், தங்களைத் தக்கவைக்கவும் உணவும் பானமும் தேவைப்படுவதைப் போலவே, நம் இதயமும் ஆன்மாவும் செழித்து ஆரோக்கியமாக இருக்க அவற்றின் உணவு ('ஆத்ம உணவு') தேவை.

இது நம் இதயங்களை அதிலிருந்து தூய்மைப்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் குறிக்கும்

நோய்கள் (பெருமை, பொறாமை, பேராசை, அக்கறையின்மை, பாசாங்குத்தனம் போன்றவை). நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, ​​உணவின் சுவையை ரசிப்பதில்லை. சில சமயம் நம்மால் சுவையை கூட சுவைக்க முடியாது. நமக்கு குமட்டல் ஏற்பட்டால், விலை உயர்ந்த சாப்பாடு கூட நம்மை சாப்பிட தூண்டாது. அதுபோலவே, பாவங்கள் செய்வதாலும், ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதாலும் நம் இதயங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு நோயுற்றிருந்தால், 'ஈமானின் இனிமையை' நம்மால் அனுபவிக்க முடியாது. அல்லாஹ்வை வணங்குவதில் நாம் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாது.

இப்னு தைமியா கூறினார், "நீங்கள் செய்யும் செயலில் இனிமையும் மகிழ்ச்சியும் இல்லை என்றால், அதன் நேர்மையை சந்தேகிக்கவும், ஏனெனில் அல்லாஹ் ஷகூர் (மிகவும் பாராட்டத்தக்க மற்றும் வெகுமதி அளிப்பவன்)". அல்லாஹ் தன் அடியாருக்கு இவ்வுலகில் அவனது செயல்களுக்குரிய கூலியை அவனது உள்ளத்தில் இனிமையையும் அமைதியையும் வழங்குவான் என்பதே இதன் பொருள். ஆனால் அவனது இதயத்தில் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் இல்லை என்று அவன் கண்டால், அவனுடைய செயல் அபூரணமானது மற்றும் குறைபாடுள்ளது.

நல்ல வாழ்க்கை = ஆடம்பர வாழ்க்கை?

'நல்ல வாழ்க்கை' என்பது சிரமங்கள் இல்லாத வாழ்க்கை என்று நாம் நினைக்கலாம்; வசதியான ஆடம்பர வாழ்க்கை. மாறாக, 'நல்ல வாழ்க்கையை' அனுபவிப்பவர்கள் சில மோசமான உலக கஷ்டங்களை அனுபவிக்கலாம். இருப்பினும், அவர்கள் பாதிக்கப்படக்கூடிய சிரமங்கள் மற்றும் கடுமையான நோய்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களின் இதயங்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன. அவர்களின் உள்ளங்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையில் திருப்தி அடைகின்றன. அவர்களிடம் பொருள் வளம் குறைவாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் அன்பினால் நிரம்பி வழிகின்றன. இதை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தியவர் நமது அன்பான நபி அவர்கள். அவர் உலகத்தில் மிகக் குறைவாகவே வைத்திருந்தார்: அவர் ஒரு எளிய பாயில் தூங்குவார், அது அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முதுகில் அடையாளங்களை விட்டுச்செல்லும், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவர் சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்.

மேற்கூறிய அயாவில் உள்ள 'நல்ல வாழ்க்கை' என்பது சிறந்த உடை, உணவு, பானம் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையுடன் இருப்பதைக் குறிக்கவில்லை என்று இப்னுல்-கய்யிம் விளக்குகிறார், ஏனெனில் அல்லாஹ் தனது எதிரிகளுக்கு இதை அதிக அளவில் வழங்கக்கூடும். ஆனால், 'நல்ல வாழ்க்கை' என்பது ஒரு குறிக்கோளுடன் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ள விசுவாசியின் வாழ்க்கை: தனது காதலியை மகிழ்விப்பது. வாழ்க்கையின் பல திசைகளில் குழப்பம் மற்றும் கிழிந்த உணர்வுக்கு பதிலாக, 'நல்ல வாழ்க்கையை' அனுபவிக்கும் விசுவாசிக்கு ஒரு கவனம் உள்ளது. அவர் செய்யும் மற்றும் தேடும் அனைத்தும் தனது காதலியின் அன்பையும் நெருக்கத்தையும் அடைவதற்காகவே.

அவர் பேசும்போது, ​​அவனுக்காக  பேசுகிறார். அவர்  மௌனமாக இருக்கும்போது அவனுக்காக மௌனமாக இருக்கிறார் . அவர் நகரும் போது, ​​அவர் அவனுக்காக  நகர்கிறார். அவர் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​அவர் இன்னும் அவனுக்காக  இருக்கிறார்.

அவனது கவனம் அல்லாஹ்வின் மீதுதான். அவர் அல்லாஹ்வுக்காக வாழ்கிறார். அல்லாஹ்வுக்காக மரணிக்கிறார் .

நல்ல வாழ்க்கை = அல்லாஹ்வுடன் ஒரு வாழ்க்கை

அல்லாஹ்வுடனான வாழ்க்கை நேர்மையான மனந்திரும்புதலுடன் (தவ்பா) தொடங்குகிறது. மற்றும் விலகிய பிறகு ஒருவரை உருவாக்கியவருடன் மீண்டும் இணைவதன் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்வது.

"எனது மிகுந்த மகிழ்ச்சி தொழுகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது" (நஸாயி) என்று நமது அன்புக்குரிய நபிகள் நாயகம்(ஸல் ) கூறியது போல், ஒருவர் தொழுகையின் இனிமையை அனுபவிக்கும் வாழ்க்கை இதுவாகும். அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லாத வாழ்க்கை அது

நமது அன்புக்குரிய நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல், "எனது மிகுந்த மகிழ்ச்சி தொழுகையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது" (நஸாயி) என்று ஒருவர் ஸலாவின் இனிமையை அனுபவிக்கும் வாழ்க்கை இதுவாகும். இரவின் அமைதியில், தனிமையில் இறைவனிடம் உரையாடுவதையும், அழுவதையும் விட, மனதிற்கு இதமான, இனிமையான எதுவும் இல்லாத வாழ்க்கை இது.

உண்ணாவிரதத்தின் போது பசியின் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்து, தனது அடிப்படை ஆசைகளை விட்டுவிடுவது ஒரு வாழ்க்கை. அவனுக்காக

குர்ஆனை தனது சிறந்த நண்பராக மாற்றி, அதை ஓதுவதில் அபரிமிதமான அமைதியைக் காணும் வாழ்க்கை இதுவாகும், "காதலருக்கு தனது காதலியின் வார்த்தைகளை விட இனிமையானது எதுவுமில்லை, ஏனென்றால் அது அவர்களின் இதயங்களுக்கும் அவர்களின் இதயங்களுக்கும் மகிழ்ச்சி. மிகுந்த ஆசை" (இப்னு ரஜப்).

ஒருவன் தன் குடும்பத்திற்கும், அண்டை வீட்டாருக்கும், அல்லாஹ்வின் படைப்பிற்கும் தன்னலமின்றி மகிழ்ச்சியுடன் சேவை செய்யும் வாழ்க்கை அது. ஒருவன் தன் அகங்காரத்தை முறியடித்து, அல்லாஹ்வின் நேசத்துக்குரிய முஹம்மதுவின் உன்னதமான தன்மையை (அக்லாக்) பின்பற்றும் வாழ்க்கை இதுவாகும்.

தொண்டு பெறுபவர்களை விட மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்வதிலும் தொண்டு செய்வதிலும் அதிக மகிழ்ச்சியை உணரும் வாழ்க்கை இது. ஒருவன் தன் உயிரையே தியாகம் செய்யத் தயாராகி, "கஅபாவின் இறைவன் மீது ஆணையாக! நான் வென்றுவிட்டேன்!" என்று கூக்குரலிடும் வாழ்க்கை அது. (புகாரி).

அல்லாஹ்வுடனான வாழ்க்கை என்பது அல்லாஹ்வின் அன்பு மற்ற அனைத்தையும் முறியடிக்கும் ஒரு வாழ்க்கை. இது அவருக்கு மிகுந்த அர்ப்பணிப்பு வாழ்க்கை, அதில் அவர் அவனை  வணங்குவதில் நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறார், மேலும் அவனை சந்தித்து சொர்க்கத்தில் அவனைப்  பார்ப்பதே அவரது மிகப்பெரிய ஆசை.