பிரார்த்தனைக்கான பதில் தாமதமாவதன் பின்னாலுள்ள ஞானம்

 

5. பிரார்த்தனைக்கான பதில் தாமதமாவதன் பின்னாலுள்ள ஞானம்.

அல்லாஹ் அல்-கரீப் (மிகவும் நெருக்கமானவன்) மற்றும் அல்-முஜீப் (பிரார்த்தனைகளை ஏற்பவன்), ஆனால் அவன் அல்-ஹகீம் (மகா ஞானவான்) ஆகவும் இருக்கிறான். சில நேரங்களில், உடனடி பலன்களைக் காணாதபோது, நமது துஆக்கள் (பிரார்த்தனைகள்) அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்று நாம் உணரலாம். இருப்பினும், நமக்கு எது சிறந்தது என்பது அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும். அவனது தாமதம் அல்லது நமது கோரிக்கையை வேறு திசைக்கு மாற்றுவது நமது சிற்றறிவுக்கு எட்டாத ஒரு பெரும் ஞானத்தைக் கொண்டிருக்கும்.

நமது தேர்வை விட அல்லாஹ்வின் தேர்வே சிறந்தது

சோதனைக் காலங்களில், நாம் நமக்காகத் தேர்ந்தெடுப்பதை விட அல்லாஹ்வின் முடிவே எப்போதும் சிறந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடுகிறோம். ஒரு தாய் தன் குழந்தையிடம் காட்டும் கருணையை விட அல்லாஹ் நம்மிடம் அதிக கருணை உள்ளவன். அவன் நமது இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் எது சிறந்ததோ அதையே நாடுகிறான். இப்னுல் கையிம் (ரஹ்) அவர்கள் விளக்குகிறார்கள்:

 "அல்லாஹ் தனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியான் மீது அன்பு கொண்டு, அவனுக்கு ஏதாவது ஒன்றை வழங்காமல் தடுக்கிறான் என்றால், உண்மையில் அது ஒரு 'வழங்குதல்' தான்; அவன் ஒரு அடியானைச் சோதிக்கிறான் என்றால், அது அவனுக்கு ஒரு 'நலவாழ்வு' தான்."

சுஃப்யான் அல்-தவ்ரி (ரஹ்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஒரு காரியத்தைத் தடுப்பது என்பது உண்மையில் கொடுப்பதேயாகும். ஏனெனில் அவன் கஞ்சத்தனத்தினாலோ அல்லது இயலாமையினாலோ தடுப்பதில்லை. மாறாக, அவனது தடுப்பு ஞானம் மற்றும் சிறந்த தீர்ப்பின் அடிப்படையிலானது." அல்லாஹ் தனது அடியானுக்கு எதை விதித்தாலும் அது அவனுக்கு நன்மையாகவே அமையும். அது அடியானுக்கு மகிழ்ச்சி தருவதாக இருந்தாலும் சரி, கவலை தருவதாக இருந்தாலும் சரி. எனவே, அவனது விதி இழப்பாகத் தெரிந்தாலும் அது ஒரு பரிசு; சோதனையாகத் தெரிந்தாலும் அது ஒரு அருட்கொடை; கஷ்டமாகத் தெரிந்தாலும் அது உண்மையில் ஒரு நிம்மதியே.

எனினும், மனிதனின் அறியாமை காரணமாக, உடனடி இன்பம் தருவதையும் தனது ஆசைக்கு இணங்குவதையுமே அவன் அருட்கொடையாகக் கருதுகிறான். அவனுக்கு ஆழமான அறிவும் தொலைநோக்குப் பார்வையும் வழங்கப்பட்டால், அவன் எதை வெறுக்கிறானோ அதில் அல்லாஹ் வைத்திருக்கும் அருட்கொடைகள், அவன் விரும்புவதை விடப் பெரியது என்பதை உணர்வான்.

அல்-கிழ்ர் (அலை) அவர்களால் கொல்லப்பட்ட சிறுவனின் கதையைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அந்த மரணம் ஒரு சோகமாகத் தெரிந்தாலும், அது ஒரு பெருங்கருணை என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தான். அச்சிறுவன் வளர்ந்திருந்தால், அவனது கீழ்ப்படியாமையாலும் இறைநிராகரிப்பாலும் அவனது நல்ல பெற்றோர்களுக்குப் பெரும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "அந்தச் சிறுவன் (விஷயம் என்னவென்றால்), அவனுடைய பெற்றோர்கள் நம்பிக்கையாளர்களாக (முஃமின்களாக) இருந்தனர். எனவே (அவன் வளர்ந்ததும்) தன் அக்கிரமத்தினாலும் இறைநிராகரிப்பினாலும் அவர்கள் இருவரையும் வருத்தத்திற்குள்ளாக்குவான் என்று நாம் அஞ்சினோம்" (18:80).

அல்லாஹ்வின் கருணை உண்மையான தேடுபவர்களுக்கு எப்போதும் தொலைவில் இல்லை. இப்ராஹீம் (அலை) அதை நெருப்பிலும், யூசுப் (அலை) கிணற்றிலும், யூனுஸ் (அலை) மீன் வயிற்றிலும், மூஸா (அலை) கடலிலும், குகைவாசிகள் குகையிலும் கண்டடைந்தனர்.

 "தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தும் பதில் வரத் தாமதமாவதால் நீங்கள் விரக்தி அடையாதீர்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதாக உறுதியளித்துள்ளான் - ஆனால் அவன் உங்களுக்கு எதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறானோ அதில்தான் பதில் இருக்குமே தவிர, நீங்கள் உங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அல்ல." – இப்னு அதாஇல்லாஹ் (ரஹ்).

 

உங்களிடமிருந்து கேட்க அல்லாஹ் விரும்புகிறான்

அபு ரஸீன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தனது அடியார்களின் விரக்தியையும், அவர்களது நிலை விரைவில் மாறப்போவதையும் (துன்பத்தை இன்பமாக மாற்றுவதை) கண்டு நமது இறைவன் சிரிக்கிறான்." நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறைவன் சிரிக்கிறானா?" அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். நான் சொன்னேன்: "சிரிக்கும் இறைவனிடமிருந்து வரும் நன்மைகளை நாம் ஒருபோதும் இழக்க மாட்டோம்" (இப்னு மாஜா).

இந்த ஹதீஸ், நாம் மிகவும் தளர்ந்துபோயிருக்கும் நேரத்திலும் அல்லாஹ்வின் உதவி மிக நெருக்கத்தில் இருப்பதை நினைவுபடுத்துகிறது. ஒரு பிரார்த்தனை தாமதமாவது நிராகரிப்பு அல்ல; மாறாக அது நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் இன்னும் நெருங்கி வரவும், அன்புடனும் நம்பிக்கையுடனும் அவனைத் தொடர்ந்து அழைக்கவும் அல்லாஹ் வழங்கும் அழைப்பாக இருக்கலாம். துஆவில் உங்கள் குரலைக் கேட்க அவன் விரும்புகிறான்.

இப்னு ரஜப் (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்: "ஒரு முஃமின் தனது பிரார்த்தனைக்கு பதில் வராதபோது தன்னைத்தானே சுயபரிசோதனை செய்து, 'என்னிடமுள்ள ஏதோ ஒரு குறையினால்தான் பதில் வரவில்லை' என்று தன்னை நொந்துகொள்கிறானோ, அந்த சுய-தாழ்மை (Brokenness) அல்லாஹ்வுக்கு மற்ற வணக்கங்களை விடப் பிரியமானது. இதனால் அல்லாஹ் விரைவாகப் பதிலளிக்கிறான்."

பதில் தாமதமாவதற்கான பல்வேறு ஞானங்கள்

இப்னுல் ஜவ்ஸி (ரஹ்) தனது 'ஸய்துல் காதிர்' நூலில் சில காரணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:

 * உரிமையாளன் அல்லாஹ்: அனைத்திற்கும் உரிமையாளன் அவன். எதைக் கொடுக்க வேண்டும் எதைத் தடுக்க வேண்டும் என்பது அவனது உரிமை.

 * அவனது ஞானம் முழுமையானது: ஒரு மருத்துவர் குணப்படுத்துவதற்காக நோயாளிக்கு வலியைத் தருவது போல, அல்லாஹ் நமக்கு நன்மையானதைத் தடுக்கிறான்.

 * தாமதம் உங்கள் நன்மைக்கே: அவசரம் காட்டுவது நஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும். "நான் துஆ செய்தேன், பதில் கிடைக்கவில்லை" என்று அவசரப்படாத வரை அடியான் நன்மையிலேயே இருக்கிறான்.

 * உங்களிடம் ஒரு குறை இருக்கலாம்: உண்ணும் உணவில் சந்தேகம் இருக்கலாம் அல்லது பாவங்களில் இருந்து மீளாமல் இருக்கலாம்.

 * நீங்கள் கேட்பது உங்களுக்குத் தீங்காக இருக்கலாம்: நீங்கள் எதை நன்மையெனக் கருதுகிறீர்களோ, அது உங்கள் மறுமைக்குத் தீங்காக இருக்கக்கூடும்.

 * பதில் கிடைக்காததே ஒரு பெரிய பரிசு: ஒருவேளை அந்தத் துன்பம் வராமல் இருந்திருந்தால் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் கையேந்தி இருக்கமாட்டீர்கள். அவனை நோக்கி உங்களை வரவழைத்த அந்தத் துன்பமே ஒரு மறைமுக அருட்கொடைதான்.

பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சியின் சோதனை

இப்னுல் ஜவ்ஸி (ரஹ்) கூறுகிறார்: "சோதனைகளின் போதுதான் ஒருவனின் ஈமான் வெளிப்படுகிறது." யாகூப் (அலை) அவர்களைப் பாருங்கள், எண்பது ஆண்டுகள் தனது மகனைப் பிரிந்திருந்தும் அவரது நம்பிக்கை குறையவில்லை. எனவே, உங்கள் சோதனை நீண்டுவிட்டதே என்று சலிப்படையாதீர்கள்.

 "பொறுமையுடன் விடுதலையை (நிவாரணத்தை) எதிர்பார்த்திருப்பது ஒரு வணக்கம், ஏனெனில் துன்பங்கள் ஒருபோதும் நிரந்தரமானவை அல்ல." – இப்னு ரஜப் (ரஹ்).