உலக வாழ்வின் ஐந்து நிலைகள்

 

57:20. "விளையாட்டும், வீணும், கவர்ச்சியும்,உங்களுக்கிடையே பெருமையடித்தலும், பொருட்செல்வத்தையும், மக்கட்செல்வத்தையும் கொள்வதும் ஆகியவையே வாழ்க்கை." என்பதை அதிகமாக்கிக் இவ்வுலக அறிந்து கொள்ளுங்கள்! (இவ்வுலகின் நிலை) மழையைப் போன்றது. அதன் (காரணமாக முளைத்த) பயிர்கள் (ஏக இறைவனை) மறுப்போருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. பின்னர் அது காய்ந்து விடுகிறது. அது மஞ்சள் நிறமாக மாறுவதைக் காண்பீர். பின்னர் கூளமாக ஆகிறது. மறுமையில் (தீயோருக்குக்) கடும் வேதனையும், (நல்லோருக்கு) அல்லாஹ்விடமிருந்து மன்னிப்பும், திருப்தியும் உண்டு. இவ்வுலக வாழ்வு ஏமாற்றும் வசதிகள் தவிர வேறில்லை.

57:21.

உங்கள் மன்னிப்பிற்கும், இறைவனின் சொர்க்கத்திற்கும் முந்துங்கள்! அதன் பரப்பளவு வானம் மற்றும் பூமியின் பரப்பளவு போன்றது. அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதர்களையும் நம்பியவர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது இதுவே அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை. அதை, தான் நாடியோருக்கு அவன் வழங்குகிறான். அல்லாஹ் மகத்தான அருளுடையவன்.

திருக்குர்ஆனின் 57-வது அத்தியாயமான ஸூரத்துல் ஹதீத் (இரும்பு) வசனங்கள் 20 மற்றும் 21, மனித வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தையும், நாம் அடைய வேண்டிய உண்மையான இலக்கையும் மிக அழகாகவும் ஆழமாகவும் விவரிக்கின்றன.

இந்த வசனங்களின் விரிவான விளக்கம் இதோ:

1. உலக வாழ்வின் ஐந்து நிலைகள் (வசனம் 57:20)

இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் உலக வாழ்க்கையை ஐந்து படிநிலைகளாகப் பிரிக்கிறான். இது ஒரு மனிதனின் குழந்தை பருவம் முதல் முதுமை வரையிலான மனநிலையை பிரதிபலிக்கிறது:

 * விளையாட்டு (La'ib): சிறுபிள்ளைத்தனமான நோக்கம் இல்லாத செயல்கள்.

 * வீண் (Lahw): கேளிக்கைகள் மற்றும் கவனத்தை திசைதிருப்பும் காரியங்கள்.

 * அலங்காரம்/கவர்ச்சி (Zeenah): ஆடம்பரம், ஆடை மற்றும் தோற்றத்தின் மீது அதிக அக்கறை காட்டுதல்.

 * பெருமையடித்தல் (Tafakhur): அந்தஸ்து, அதிகாரம் மற்றும் வம்சாவளி குறித்து மற்றவர்களிடம் கர்வமாக நடப்பது.

 * செல்வம் மற்றும் மக்கள் பெருக்கம் (Takathur): "என்னிடம் உன்னை விட அதிக பணம் இருக்கிறது, பெரிய குடும்பம் இருக்கிறது" என்று போட்டி போடுவது.

இயற்கை உதாரணம்: மழையும் பயிரும்

இவ்வுலகின் அழியும் தன்மைக்கு அல்லாஹ் ஒரு அழகான உதாரணத்தைக் கூறுகிறான்:

 * மழை பொழிகிறது: அது பூமியை உயிர்ப்பிக்கிறது.

 * பயிர்கள் வளர்கின்றன: அதைப் பார்த்தவுடன் விவசாயி (மறுப்பாளர்) மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

 * மஞ்சள் நிறமாதல்: காலம் செல்லச் செல்ல அந்தப் பசுமை மாறி, பயிர் வாடி மஞ்சள் நிறமாகிறது.

 * சருகாதல்: இறுதியில் அது வெறும் குப்பையாகவும், காலால் மிதிப்படும் கூளமாகவும் மாறுகிறது.

பாடம்: மனித வாழ்வும் இப்படித்தான். இளமையும் வலிமையும் வரும், ஆனால் அவை ஒருநாள் முதுமையிலும் மரணத்திலும் முடிந்துவிடும்.

2. மறுமையின் இரு யதார்த்தங்கள்

உலக வாழ்வு முடிந்ததும் இரண்டு நிலைகள் காத்திருப்பதாக இவ்வசனம் எச்சரிக்கிறது:

 * கடும் வேதனை: உலகமே கதி என்று வாழ்ந்து, இறைவனை மறந்தவர்களுக்கு.

 * மன்னிப்பும் திருப்தியும்: உலகை ஒரு சோதனைக் களமாகக் கருதி, நற்செயல்கள் புரிந்தவர்களுக்கு.

> "இவ்வுலக வாழ்வு ஏமாற்றும் வசதிகள் தவிர வேறில்லை." - அதாவது, இது ஒரு தற்காலிக நிழல் போன்றது; உண்மையான பொருள் அல்ல.

> 

3. ஆரோக்கியமான போட்டி (வசனம் 57:21)

உலக விஷயங்களில் போட்டி போடுவதைத் தடுத்த மார்க்கம், எதில் போட்டி போட வேண்டும் என்பதை இங்கு தெளிவுபடுத்துகிறது.

 * மன்னிப்பை நோக்கி முந்துங்கள்: தவறு செய்வது மனித இயல்பு. ஆனால், உடனடியாக இறைவனிடம் மன்னிப்பு (தவ்பா) கேட்டு மீள்வதில் ஒருவருக்கொருவர் முந்திக்கொள்ள வேண்டும்.

 * சொர்க்கத்தின் பிரம்மாண்டம்: சொர்க்கத்தின் அகலமே வானம் மற்றும் பூமியின் அளவிற்கு சமமானது என்றால், அதன் நீளத்தையும் மற்ற வசதிகளையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

 * தகுதி: இது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் உண்மையாக நம்பி, அதன்படி வாழ்ந்தவர்களுக்காக மட்டுமே தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது.

4. அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை (فضل الله)

வசனத்தின் இறுதியில் மிக முக்கியமான ஒரு உண்மை சொல்லப்படுகிறது. சொர்க்கம் என்பது நம்முடைய செயல்களால் மட்டுமே கிடைப்பதல்ல; அது அல்லாஹ்வின் பேரருள்.

நமது இபாதத்துகள் (வணக்கங்கள்) ஒரு திறவுகோல் மட்டுமே, ஆனால் அந்தப் பெருங்கதவைத் திறப்பது இறைவனின் கருணைதான். அவன் தான் நாடியவர்களுக்கு இதை வழங்குகிறான்.

சுருக்கமான முடிவுரை

இந்த வசனங்கள் நமக்குச் சொல்லும் செய்தி இதுதான்:

 * உலகம் ஒரு வழிப்போக்கன் தங்குமிடம்: இங்குள்ள வசதிகள் நம்மை மயக்கிவிடக்கூடாது.

 * முன்னுரிமை மாற்றம்: செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் சேர்ப்பதில் காட்டும் ஆர்வத்தை விட, இறைவனின் மன்னிப்பைப் பெறுவதிலும் சொர்க்கத்தை அடைவதிலும் அதிக ஆர்வம் காட்ட வேண்டும்.

 * யதார்த்தத்தை உணர்தல்: முடிவில் அனைத்தும் அழிந்துவிடும், இறைவனின் திருப்தி மட்டுமே நிலைத்திருக்கும்.