ஷபே பராஅத் ஒரு பித்அத்தா? - ஷேக் அசிம் அல் ஹக்கீம்

 

ஷபே பராஅத் ஒரு பித்அத்தா? - ஷேக் அசிம் அல் ஹக்கீம்

 * முக்கிய தீர்ப்பு: ஷபே பராஅத் (ஷாபான் மாதத்தின் 15-வது இரவு) கொண்டாடுவது மார்க்கத்தில் ஒரு பித்அத் (புத்தாக்கம்) என்று ஷேக் கூறுகிறார்.

 * பித்அத் விளக்கம்: இபாதத் (வணக்கம்) என்ற பெயரில், அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமாவதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களோ அல்லது அவர்களது தோழர்களோ (ஸஹாபாக்கள்) செய்யாத ஒரு செயலைச் செய்வதுதான் பித்அத் ஆகும்.

 * தொழில்நுட்பம் vs மார்க்கம்: ஐபேட் பயன்படுத்துவது அல்லது கண்ணாடி அணிவது பித்அத் அல்ல, ஏனென்றால் அவை வணக்கங்கள் அல்ல. ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட நாளை வணக்கத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுப்பது மார்க்கம் சம்பந்தப்பட்டது, அதற்கு ஆதாரம் அவசியம்.

 * ஆதாரமின்மை: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களோ, ஸஹாபாக்களோ இந்த இரவைச் சிறப்பித்துக் கொண்டாடியதற்கு எந்தவொரு ஆதாரபூர்வமான (Authentic) தகவலும் இல்லை என்று அவர் விளக்குகிறார்.

 * மார்க்கத்தின் பூரணம்: "இன்று உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி விட்டேன்" என்ற குர்ஆன் வசனத்தின் அடிப்படையில், நபிகள் நாயகம் காட்டாத புதிய முறைகளை வணக்கத்தில் சேர்ப்பது ஏற்கத்தக்கதல்ல.

 * பொதுவான வணக்கங்கள்: நீங்கள் இரவுத் தொழுகை தொழுவதையோ, குர்ஆன் ஓதுவதையோ அல்லது தர்மம் செய்வதையோ அவர் தடுக்கவில்லை. ஆனால், அதை இந்த குறிப்பிட்ட இரவில் தான் செய்ய வேண்டும் என்று ஒரு சட்டமாக மாற்றுவதுதான் தவறு என்கிறார்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், உங்கள் விருப்பப்படி எந்த நாளிலும் அதிகப்படியான வணக்கங்களைச் செய்யலாம், ஆனால் ஷபே பராஅத் என்ற பெயரில் ஆதாரமில்லாத சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.

ஷபே பராஅத் குறித்த கூடுதல் விளக்கம்

ஷேக் அசிம் அல் ஹக்கீம் அவர்கள் ஷபே பராஅத்தை ஏன் ஒரு 'பித்அத்' (மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்படாத புதிய செயல்) என்று கூறுகிறார் என்பதற்கான ஆழமான காரணங்கள் இங்கே உள்ளன:

1. பொதுவான வணக்கம் vs குறிப்பிட்ட வணக்கம்

வணக்க வழிபாடுகளை ஷேக் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கிறார்:

 * பொதுவான வணக்கம் (Absolute Worship): தஹஜ்ஜுத் தொழுவது, குர்ஆன் ஓதுவது, தர்மம் செய்வது போன்றவற்றை வருடத்தின் எந்த நாளிலும் செய்யலாம். இதற்கு அதிக நன்மைகள் உண்டு.

 * குறிப்பிட்ட வணக்கம் (Restricted Worship): ஒரு குறிப்பிட்ட வணக்கத்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அல்லது குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் செய்ய வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்தால், அதற்கு குர்ஆனிலோ அல்லது ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸிலோ அனுமதி இருக்க வேண்டும்.

வாதம்: ஷாபான் 15-வது இரவில் கூட்டுத் தொழுகை நடத்தவோ அல்லது அந்த இரவை மட்டும் சிறப்பாகக் கொண்டாடவோ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தரவில்லை. எனவே, நாமாக ஒரு நாளைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை "புனித இரவு" என அழைப்பது மார்க்க வரம்பை மீறுவதாகும்.

2. ஹதீஸ்களின் தரம்

அல்லாஹ் இந்த இரவில் கீழ் வானத்திற்கு இறங்கி வந்து மன்னிப்பு வழங்குகிறான் என்று கூறப்படும் ஹதீஸ்கள் குறித்து ஷேக் விளக்குவது:

 * பலவீனமான ஆதாரங்கள்: ஷாபான் 15-வது இரவை மட்டும் சிறப்பித்துக் கூறும் பெரும்பாலான ஹதீஸ்கள் 'ழயீஃப்' (பலவீனமானவை) அல்லது 'மவ்லூஃ' (இட்டுக்கட்டப்பட்டவை) ஆகும்.

 * பொதுவான உண்மை: அல்லாஹ் ஒவ்வொரு இரவின் கடைசிப் பகுதியிலும் கீழ் வானத்திற்கு இறங்கி வந்து, "மன்னிப்புக் கேட்பவர் எவரும் உண்டா?" என்று கேட்கிறான் என்பதுதான் ஆதாரபூர்வமான செய்தி. ஒரு குறிப்பிட்ட இரவை மட்டும் இதற்காக ஒதுக்குவது, மற்ற இரவுகளின் சிறப்பைக் குறைப்பது போலாகிவிடும்.

3. "நல்ல எண்ணம்" மட்டும் போதுமா?

"நாங்கள் தொழுது நன்மையைத்தானே தேடுகிறோம், இதில் என்ன தவறு?" என்று பலர் கேட்கலாம். அதற்கு ஷேக் கூறும் பதில்:

ஒரு வணக்கம் இறைவனால் ஏற்கப்பட இரண்டு நிபந்தனைகள் உள்ளன:

 * இக்லாஸ்: அந்தச் செயல் அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும்.

 * இத்திபா: அந்தச் செயல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காட்டித் தந்த முறைப்படி இருக்க வேண்டும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் செய்யாத ஒரு முறையை "நல்ல எண்ணத்துடன்" செய்தாலும் அது பித்அத் என்றே கருதப்படும். உதாரணமாக, ஒருவர் லுஹர் தொழுகையை "அதிக நன்மை கிடைக்கும்" என்ற எண்ணத்தில் 4 ரக்அத்களுக்குப் பதில் 5 ரக்அத்களாகத் தொழுதால் அது ஏற்கப்படாது. அதுபோலத்தான் இதுவும்.

4. வரலாற்றுப் பின்னணி

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்திலோ, ஸஹாபாக்கள் (தோழர்கள்) காலத்திலோ, அல்லது அவர்களுக்குப் பின் வந்த சிறந்த தலைமுறையினர் காலத்திலோ இந்த ஷபே பராஅத் கொண்டாட்டம் கிடையாது. இது பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகே மக்களிடையே பரவியது. நன்மைகளைச் செய்வதில் மிக ஆர்வமாக இருந்த ஸஹாபாக்களே செய்யாத ஒரு விஷயத்தை நாம் செய்வது அவசியமற்றது.

சுருக்கமான ஒப்பீடு

| அம்சம் | ஆதாரபூர்வமான சுன்னத் | ஷபே பராஅத் வழக்கம் |

|---|---|---|

| நேரம் | ஒவ்வொரு இரவும் (கடைசிப் பகுதி) | ஷாபான் 15 அன்று மட்டும் |

| நோன்பு | மாதத்தின் 13, 14, 15 (அய்யாமுல் பீழ்) | 15-ம் நாள் மட்டும் |

| ஆதாரம் | ஸஹீஹ் (மிகவும் உறுதியானது) | ழயீஃப் / மவ்லூஃ (பலவீனமானது) |

| சட்டம் | சுன்னத் (பின்பற்ற வேண்டியது) | பித்அத் (தவிர்க்க வேண்டியது) |

ஷேக் அசிம் அல் ஹக்கீமின் அறிவுரை:

நீங்கள் ஷாபான் மாதத்தில் சுன்னத்தைப் பின்பற்ற விரும்பினால்:

 * அந்த மாதம் முழுவதும் அதிகமாக நோன்பு நோற்கலாம் (நபிகள் நாயகம் இந்த மாதத்தில் அதிகமாக நோன்பு நோற்பார்கள்).

 * எல்லா மாதங்களையும் போலவே 13, 14, 15 ஆகிய தேதிகளில் நோன்பு நோற்கலாம்.

 * வழக்கமான இரவுத் தொழுகைகளை (தஹஜ்ஜுத்) தொடரலாம்.

இதன் அடிப்படையில், ஷாபான் மாதத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட உண்மையான வழிமுறைகள் (Sunnah) பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள ....

நிச்சயமாக, ஷாபான் மாதத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காட்டித்தந்த ஆதாரபூர்வமான சுன்னத்கள் (Authentic Sunnah) இதோ:

1. அதிகப்படியான நோன்புகள் (Excessive Fasting)

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்திற்குப் பிறகு, மற்றெந்த மாதத்தையும் விட ஷாபான் மாதத்தில்தான் அதிகப்படியாக நோன்பு நோற்பார்கள்.

 * ஆதாரம்: அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஷாபான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதைப் போன்று வேறெந்த மாதத்திலும் நான் கண்டதில்லை. அவர்கள் ஷாபான் மாதம் முழுவதுமே (சில நாட்கள் தவிர) நோன்பு நோற்பார்கள்." (ஸஹீஹ் புகாரி: 1969).

2. அய்யாமுல் பீழ் (வெள்ளை நாட்கள்) நோன்பு

ஒவ்வொரு ஹிஜ்ரி மாதத்தின் 13, 14, மற்றும் 15 ஆகிய தேதிகளில் நோன்பு நோற்பது ஒரு நிரந்தரமான சுன்னத்தாகும். இது ஷாபான் மாதத்திற்கும் பொருந்தும். எனவே, 15-ம் நாள் மட்டும் நோன்பு நோற்பதற்குப் பதிலாக, இந்த மூன்று நாட்களும் நோன்பு நோற்பது சிறந்த வழிமுறையாகும்.

3. அமல்கள் உயர்த்தப்படும் மாதம்

ஷாபான் மாதத்தின் சிறப்பைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

 "இது (ஷாபான்) ரஜபுக்கும் ரமலானுக்கும் இடையில் மக்கள் கவனக்குறைவாக இருக்கும் மாதமாகும். இம்மாதத்தில்தான் அகிலத்தின் இறைவனிடம் அமல்கள் உயர்த்தப்படுகின்றன. எனவே, எனது அமல்கள் உயர்த்தப்படும்போது நான் நோன்பாளியாக இருக்கவே விரும்புகிறேன்." (நஸயீ: 2357).

செய்யக் கூடாதவை (தவிர்க்க வேண்டியவை):

 * ஷாபான் பாதியில் நோன்பை நிறுத்துதல்: ஒருவர் வழமையாக நோன்பு நோற்பவர் இல்லை என்றால், ஷாபான் மாதத்தின் இரண்டாம் பாதிக்குப் பிறகு (16-ம் தேதியிலிருந்து) நோன்பு நோற்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று சில ஹதீஸ்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இது ரமலானுக்காக உடலைத் தயார்படுத்தவும், சோர்வடையாமல் இருக்கவும் சொல்லப்பட்டது.

 * கூட்டு வழிபாடுகள்: ஷாபான் 15 அன்று பள்ளிவாசல்களில் ஒன்று கூடி திக்ர் செய்வதோ அல்லது பிரத்யேகமான கூட்டுத் தொழுகைகள் நடத்துவதோ சுன்னத்தில் இல்லை.

 * விசேஷ உணவுகள்: இந்த இரவிற்காக மட்டும் பிரத்யேகமான உணவுகள் (உதாரணமாக: ஹல்வா) தயாரித்து விநியோகிப்பது ஒரு கலாச்சார வழக்கம் மட்டுமே, இதற்கும் மார்க்கத்திற்கும் தொடர்பில்லை.

சுருக்கம்:

சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஷாபான் என்பது ரமலானுக்கான ஒரு பயிற்சிப் பாசறை. இம்மாதத்தில் நாம் அதிகமாக நோன்பு நோற்பதும், குர்ஆன் ஓதுவதும், ரமலான் மாதத்தின் கடமைகளைச் செய்ய நம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்வதுமே உண்மையான சுன்னத்தாகும்.